宗教世界常說「發心」重要。你做一件事是出於貪念、炫耀、交換還是真誠、不忍、慈悲，這的確有分別。沒有發心，再多外在行動也可能只是形式。問題是當我們過分強調發心，便很容易滑向另一種危險：彷彿只要出發點是善，後果便可以被淡化，甚至被原諒。 這正是宗教實踐裡一個很少被真正面對的問題。宗教是否可以只講發心，而不承擔後果？若答案是…

有些行為，表面是在拯救生命，實際只是把生命拿來完成一場關於善意的表演。放生原本應該是一種對生命的珍惜，是希望減少傷害、延續生機，但當它逐漸變成一種可被組織、可被複製、可被展示的儀式時，事情便開始變質。人們關心的只是自己有沒有完成一個名為慈悲的動作。 真正的慈悲從來不是把某種行為冠以善名，然後便自動成立。慈悲…

善良是會渲染的，那種能力是超越我們所能想像的龐大。今天看到一則影片，內容講述地是有一位街友坐在街上乞討，他手上拿著一個空杯子，等著往來的路人會不會在杯子裡投下金錢，好讓他飽餐一頓。等了一個上午都沒有人投下，直到一位笑容可掬的女士經過，她看見他的乞討，隨即投下好幾張鈔票，那是足以讓...

三段文章的意涵與筆法皆略有不合，因此，也不排除是學者闡述前人之道，故而第一段或許才是作者所著（約夏朝中後期），第二段或許是大禹治水後留下的道理（約夏朝初期），第三段像是覺悟者處世的見解（約夏朝中前期）。

我想全台灣做善事受到批評最多的就是「神老師」了，以前總覺得匪夷所思，後來發現其實很多人自己做不到卻眼紅別人做了許多，這樣的人性真的有些悲哀，但仍然不減神老師繼續做善事的熱忱！

在這個世界上，若有善心人的協助，該是多麼令人感到窩心

那天興致勃勃地騎車前往，興許是太開心，忘了把「謹慎」跟「小心」給帶上

站起身都有問題，林阿伯(化名)卻堅持送訪視員到家門口，不斷地說謝謝！謝謝！這一幕，深刻烙印在訪視員腦海裡。