教宗利奧十四世在《Magnifica Humanitas》通諭中，呼籲在人工智能時代守護人性尊嚴。他批判將人簡化為數據的「技術官僚範式」，重申人作為「天主肖像」具備不可取代的獨特性與本體價值。基督徒應拒絕「巴別塔」式的技術傲慢，轉而選擇「尼希米之路」，透過共同責任與道德監督，確保科技服務於共同利益與弱小者，建立以愛與正義為核心的「愛的文明」。

近來開始出現一種聲音：大家會不會開始對 AI 生成的圖像、文字、影片，甚至各類作品感到反感？這個問題值得重視，因為它反映了當 AI 生成內容大量湧入日常生活之後，人類開始對一種新的內容形態產生本能排斥。所謂「AI 厭惡」，表面上是對 AI 作品的反感，深層其實是對無主體內容的反彈。 過去人們之所以重視創作是因為作品背後通常站著一…

很多人談 AI，首先想到的是晶片、伺服器、資料中心、模型參數量，彷彿誰擁有更多算力，誰就能在下一輪技術競爭中勝出。這種看法不是錯，因為沒有龐大算力，今天的大模型根本無法訓練，也無法支撐大規模部署。但若把視線只停留在硬體與資本，便很容易忽略一個更關鍵的事實：真正稀缺的是能夠駕馭算力的人。 算力固然昂貴，但它終究可以被…

過去兩三年，外界談 AI，焦點幾乎都落在同一條軸線上：誰的模型更大，誰的推理更強，誰能在更短時間內推出下一代產品。整個市場像被一種單向度的想像帶動，彷彿只要模型繼續變強，AI 就會自然走向成熟。但如果我們細看今日業界開始強調的問題，會發現競爭其實正在悄悄換軌。Google DeepMind 產品副總裁 Tulsee Doshi 近日便指出，AI 下一階段的發展關鍵，將…

近年市場談論 AI 都會有一種近乎自足的幻覺。彷彿只要模型繼續升級、算力繼續堆疊、企業繼續講述下一代代理系統的願景，整個敘事就可以無限延伸下去。但是近日有關 AI 股泡沫風險的報導提醒了一件更根本的事：真正可能刺破 AI 泡沫的可能是地緣衝突、油價、糧價、債市與流動性收縮這些來自現實世界的力量。報導指出伊朗戰爭、能源價…

I 作曲最容易引起的焦慮，是它會否令音樂失去靈魂，這種焦慮不難理解。音樂一直被視為人類最接近內在經驗的藝術之一。人在寫歌時不只是排列旋律、和弦、節奏和聲音，也同時在處理某種難以直接說出的感受。失戀、孤獨、憤怒、希望、懷念、信念、崩潰，這些情緒進入音樂之後才變成一種可被他人感受到的形式。當 AI 也能生成旋律、編曲、歌詞和人…

「人工智能中心」（AIC) 最新消息

Figure AI 的人形機械人 F.03 最近與一名實習生進行十小時包裹分揀比賽。結果是人類勝出。實習生 Aime Gérard 在十小時內處理 12,924 件包裹，F.03 處理 12,732 件，差距是 192 件。若只看標題，這似乎是一場安慰人類的勝利。機械人還未取代人類，年輕實習生仍然能在體力勞動場景中壓過最新的人形機械人。但這場比賽值得注意的地方是人類只以非常小的差…

ndon Labs 讓四個 AI 模型各自經營 24 小時網絡電台，原本想測試 AI 代理能否持續營運一個有內容、有個性、甚至能賺錢的小型媒體單位。實驗結果有趣，其反映的深層問題是：當 AI 被放入一個長期自主運作的語境，它不一定會自然成長為更成熟的主體，反而可能在沒有足夠外部校正的情況下，逐漸困在自己的語氣、格式、價值判斷與任務幻覺之中。 這…

I 記憶體晶片的熱潮是一個典型的半導體景氣循環問題。需求上升，價格上升，企業擴產，資本市場追捧，然後某一日供給超過需求，價格下跌，股價回落。這套敘事在記憶體行業發生過很多次，所以市場很自然會把今天的 AI 記憶體熱潮理解成另一輪「供給過剩前夕」。但這次要注意到需求端本身可能會改變。 記憶體晶片之所以突然變得重要是因…

很多人討論 AI 與職場時，會直覺地想像一場代際替換。年輕人熟悉新工具，所以年輕人會取代年長員工；年長員工不熟悉 AI，所以會被時代淘汰。這種想像未必準確。真正正在發生的變化可能剛好相反。AI 未必首先淘汰資深員工，反而可能令資深員工變得更有價值，同時令新人更難進入職場的學習鏈條。 因為 AI 最容易取代的是初階任務。過去的…

AI 時代最稀缺的不是知識。當 AI 全面超越人類的記憶與檢索，「知道答案」急速貶值，真正保值的是認知力與判斷力。然而這兩種能力正被三股力量侵蝕：考試導向教育把學習變成避險，演算法獎勵情緒而非真相，AI 本身則放大主流偏誤。重建判斷力不靠速成，而靠基礎學科訓練的認知肌肉，以及給好奇心留出探索空間。

很多人談 AI 時，總習慣把它想像成一個終點。彷彿 AI 一旦成熟，人類文明就會進入某種被決定好的未來。要麼是效率大爆發，人人得到解放；要麼是工作被取代，社會大規模失業；要麼是機器失控，人類被自己創造出來的智能反噬。 這些想像都有其合理之處，但它們也容易令人誤會，以為 AI 本身就是答案或者 AI 本身就是災難。事實上，AI 更像是一個…

I 對學術界的衝擊，表面上是寫作工具變得太容易使用，實際上是學術制度原本已經存在的產量病，被一種更高效率的技術放大了。若只把問題理解成「AI 令學生和研究者偷懶」，便會錯過真正的核心。AI 並不是憑空製造出低品質論文及突然改變學術人的人格。它只是進入一個早已把發表數量、引用次數、履歷厚度和職位晉升綁在一起的制度…

指令： 生成一張你想像中的「我」的插圖、日系插畫風、角色特徵鮮明、情緒自然表情、半身構圖、動態姿態、服裝細節精緻、手繪塗鴉風、潑墨筆觸、隨性線條、粉彩與墨色混合、漫畫草稿質感、白色簡約背景、周圍符號化元素點綴、氛圍感強、高細節、高品質。 從過往聊天紀錄中，分析並拆解出我這個人，或是我希望被看到的樣子。 即使我從來沒直接告訴過它、或是…

戒律表面上是一套規則。不可殺生，不可偷盜，不可妄語，不可邪淫，不可飲酒。若只從外在行為看，戒律似乎可以套用到任何能夠行動的存在。人可以犯戒，動物可以傷害，機器也可能在程式控制下做出破壞行為。於是當 AI 或機器人被放進宗教場景時，一個問題自然會出現：戒律是否也可以適用於它們？ 這個問題不能只從行為表面回答。因為在佛教…

Google 的「威脅情報小組」 (GTIG) 在 2026 年的報告中指出，他們首次在現實環境中發現駭客利用 AI 輔助，來開發所謂「零日漏洞」的攻擊程式。駭客本計劃針對一特定廠商的 AI 系統漏洞，利用此程式進行大規模攻擊，但 Google 在駭客發動攻擊前已採取行動，與受影響的廠商合作修補了漏洞，成功瓦解了這次大規模攻擊。

宗教儀式表面上是一套外在程序。有人誦念，有人見證，有固定語句，有特定動作，有進入與完成的時刻。從外面看，儀式似乎可以被複製。只要一個人按照步驟行禮、回答、宣誓、接受見證，儀式便完成了。正因如此，當 AI 機器人也能合掌、鞠躬、回答問題，甚至接受某種象徵性的受戒時，一個問題便浮現出來：宗教儀式是否只需要外在形式，還是必須有一個…

一台 AI 機器人穿上袈裟，進入寺廟，接受受戒儀式，並獲得一個法號。這類新聞一出現，幾乎注定會被大量轉發。它有科技，有宗教，有荒謬感，也有一種「未來已經來到」的視覺效果。即使讀者未必真的關心佛教，也未必真的理解 AI 技術，單是「AI 和尚」四個字，已經足夠構成新聞賣點。 但這件事值得討論之處是為甚麼人類如此喜歡把 AI 放進傳統場景裡。當…

I 出現之後，社會對它的想像很快超過了它本身的技術範圍。它變成一個可以被任意套用的符號。當一件事情變差，人們可以說是 AI 造成；當一件事情需要吸引目光，人們又可以把 AI 放進去，令事件立刻顯得新奇。AI 一時是替罪羊，一時是吉祥物，視乎當下需要它扮演甚麼角色。 這種現象最有趣的地方在於社會正在如何使用「AI」這個詞。很多時候…